Bauman’ın arkasından/ “Kim olduğumu bana kim söyleyebilir? - Fatma Barbarosoğlu

Bizim “alimlerimiz” ahir ömürlerinde ya kendini ekrana vuruyor ya da “Unumu eledim, eleÄŸimi duvara astım, duvar yıkıldıysa benim hiç mesuliyetim yoktur” gamsızlığında eÄŸleÅŸiyor.

Bauman üzerine çalışmadım. Ama 90'ların sonundan itibaren daima Bauman ile çalıştım.

İlgilendiğim her konu, zihnimden taşan her soru için Bauman'a baktım. Bir defasında bile arayışım boşa çıkmadı.

Bauman üzerine çalışmadım, Bauman ile birlikte çalıştım. Bu ne demektir? Bu şu demektir: Fikirlerine katılmasanız bile fikrini ortaya koyma biçiminden, bakış açısından her defasında çok şey öğrenirsiniz.

O gün telefonda Bauman üzerine uzun bir konuÅŸma yapmış olmalıyız. Telefonu kapatınca kızım “Bauman'ı çok mu seviyorsunuz?” dedi.

Sevmek?

Evet ya da hayır demek yerine “Kendisine çok minnettar olduÄŸumuz kesin” dedim.

Peki onun Müslüman olması için dua ediyor musunuz?

Çok şaşırdım. ŞOK, ŞOK durumu adeta.

Çabuk toparlandım.

Allah'ın Rahman sıfatına mazhar olacağından o kadar emin olmalıyım ki, ikinci bir ihtimali hiç düşünmemişim bile, dedim.

Bu konuÅŸmanın ardından “kanaat önderi” diye ortalıkta dolaÅŸan, herkese medeniyet yol yordam dersi veren bir ÅŸahıs ile aynı masanın etrafından birkaç saat geçirmek durumunda kaldım.

Gece boyunca konuÅŸtu. Durmadan konuÅŸtu. Masanın etrafındaki insanların arka arkaya iki cümle kurmasına engel olacak kadar çok konuÅŸtu. Kendi bilgisinden pek emin, baÅŸkalarının ne düşündüğünü hiç umursamadan, “Babanız zurna çalar mıydı padiÅŸahım?” frekansında konuÅŸtukça konuÅŸtu. Ãœstelik hem bakış açısı yanlıştı hem bilgileri. Masada bulunanlar edeben itiraz etmediler. Bana göre o yanlış bakış açılarına, yanlış bilgilere itiraz etmemek ilim ahlakına aykırı idi. Ama o protokol masasında tek kadın olduÄŸum için susmanın zehrini içmeye razı oldum. Sükut her zaman altın deÄŸildir, bazen zehrin ta kendisidir.

Gece boyunca mihmandarım İbn-i Mübarek'in şu sözü idi: Alim okumaya devam ettiği müddetçe alimdir. Ne zaman alim olduğunu zanneder ve ilmini artırmaktan vaz geçerse işte o zaman cahil olur.

Bugün bizi zehirleyen durum tam da budur. İslam istişare geleneğine dayalıdır ama hiç kimse istişare etme gereği duymuyor. Okumak, öğrenmek, bilgilenmek kimsenin umuru değil.

Dünyaya söyleyebilecek cümlelerimizin giderek tükenmesinin sebebi bu. Akademisyeninden siyasetçisine, din adamından habercisine ahali okumadan alim, tahammül etmeden arif olma derdinde.

Bauman, bu dünyadan ayrılıncaya kadar bakmaya/görmeye/öğrenmeye /düşünmeye devam etti.

Kendinden öncekileri okudu, okuduklarından elde ettiÄŸi “balı” satırlarında servis etti. ÇaÄŸdaÅŸlarını okudu, hiçbirinin adını anarken gocunmadı, cimri davranmadı. “Yeni Dünya”ya kadim ahlaki sorumluluÄŸu mayalamaya itina ile devam etti.

Bizim “alimlerimiz” ise, sınırlı bilgileri ile doÄŸru yanlış cetveli hazırlamakla meÅŸgul.

BaÅŸlığa gelince “Kral Lear”in cümlesidir ve Bauman bu cümleyi kendi görüşünü ifade etmek için söyledikten sonra şöyle devam eder: “Lear kadar trajik ve acılı ÅŸekilde olmasa da kim ya da ne olduÄŸumu söylemek sadece bana kalmış bir ÅŸey deÄŸildir.”

NOT: Zaman zaman benden kitap listeleri istiyorsunuz. Kitap listesi ile ilaç listesi vermek arasında bir fark yoktur benim için. Muhatabı tanımadan kitap tavsiye edilecek ise birinci tavsiye daima klasiklerdir.

Bu yazıdan sonra Bauman'dan okumaya baÅŸlamak isterseniz ilk kitap olarak “Akışkan Modern Dünyadan 44 Mektup” ile “Sosyolojik Düşünmek” kitaplarını tavsiye ediyorum. Tadını aldıktan sonra ihtiyacınıza göre diÄŸer kitaplarına kendiniz karar verirsiniz.

YENÄ° ÅžAFAK